在第二章到第五章的章节里，我们分别从“孩子”“家长”“学校和教师”“教育行政”这四个群体的角度阐明了现代家长主义的不同侧面。我试图尽量加入更多维度来描绘它，但不知这一尝试是否奏效。各位读者对家长主义的现状感受如何？又对此如何评价呢？

有一种观点认为，家长主义的社会是曾经贵族社会的“翻版”，即一个人的人生已经被出生和家庭背景决定好了。我绝不认为这是一个理想的社会。正如我在第一章所述，要超越贵族社会（即身份制度的社会），必须创建精英社会（即以个人能力和努力为主导的社会）。我们一直在朝这个更好的社会前进，可同时也带来了家长主义的社会现实这一结果。这是多么讽刺的事实！对“能力和努力”的尊重，反过来又创造出一个名为家长主义的全新身份制度的社会。

当然，我们不可能真的回到以前的贵族社会。只是，如果我们一直采用贵族社会的原则，对此毫不批判，任由家庭出身来决定孩子们的命运，那么我们也将不可避免地面临无情的家长主义社会的到来。

话虽如此，这场比赛还胜负未决。为了避免一头冲向家长主义社会的终点，我们还能做些什么呢？本章主题将聚焦于此。

我想先从学校教育与人之间的关系这一视角来重新回顾日本社会的历史。请读者参考图表6-1。

这是我脑海中某一瞬间浮现出来的图表。我用了5个英语助动词来体现人与学校教育之间关系的变化。

我们可以把二战结束之前的时代称为“can的时代”。这样的时代里，只有富裕阶层和特权阶层的孩子才能享受到上学的福利。战前时期的中等教育入学率约为20%，高等教育入学率甚至只有百分之几。战后到1970年前后的时代可以称为经济高速增长时期，也可以称为“should的时代”。中等教育和高等教育的入学率在这个时期迅速提高，当时的目标是让尽量多的孩子尽可能长时间地接受教育。很快，这一时代的后半期里中等教育几乎完成了普及，高等教育也迎来了大众化（升学率约为40%）。这是1970年代的事。这个时代希望每个孩子都升上高中，我们可以称之为“must的时代”。那时辍学现象被视为“偏离正轨”，甚至出现了一种社会倾向，会给那些不能满足时代期望的孩子打上不好的“烙印”。

变化发生在1990年代。正如之前提到的，这时期产生了“家长主义”的概念，新自由主义风潮也在这一时期蔓延。在日本，之前被称为“拒绝上学”的现象被赋予了“不登校”这一说法。之后，“不上学也是一种选择”开始被视为合理。这标志着“may的时代”的开启，这一时期还出现了各种类型的多元化学校，也强调选择的自由。从2010年前后到现在，可以称为“will的时代”。在这一时期，家长和孩子们的“意愿”（will）得到了尊重，他们可以自己选择是否上学，上到哪个阶段，以及选择去哪所学校上学等。不过，当下过于强调多元化和选择的自由，也导致那些“没有能力做出选择”的群体的行为被合理化了，可实际上这都是其他群体“选择”后的结果。换句话说，他们不好的情况往往被视为“自己的责任”，从而忽视了社会或系统方面存在的问题。

在接下来的内容中，我将按照以下思路探讨如何朝着摆脱家长主义的道路前进。首先，在第二节中，我将再次请大阪大学的学生出场，介绍他们想到的可以弱化家长主义的方法。在此基础上，第三节将探讨“拼家长的实际情况”，第四节将涉及“家长主义的理念”，我将围绕两点展开一些自己的思考。前者包括学校教育的内容以及教育行政的问题，后者则涉及整个社会的问题。最后的第五节作为总结，我将提出一些方案，重新审视公共教育在人类幸福方面发挥的作用。