朱迪思·维奥斯特在其著作《必要的丧失》中这样写道：“人的发展之路是由放弃铺筑而成的。我们一生都通过放弃而成长。”

她还写道：“理解人生的核心就是理解我们如何对待丧失。我们成为何人以及经历的生活是好是坏，都取决于我们的丧失经历。”

我很认同她的观点。自我转变的过程，其实正是一个不断失去的过程。

既然如此，有没有什么办法，能让我们更好地面对失去呢？

坦白说，我没有什么特别的办法。对于真正重要的东西，用简单的办法应对，太过轻巧，也不真实。承认没有办法，就是承认失去的东西的重量。如果某个失去重到需要你痛哭一场，也许痛哭就是最好的办法。如果某个失去让你一直抱有遗憾，也许遗憾感就是最好的办法。如果某个失去让你黯然神伤，也许黯然神伤就是最好的办法。有时候，这些反应是来帮我们确认失去的东西有多重要。

那失去的痛苦会过去吗？我想，终归会过去的，人的心灵有自我痊愈的能力。如果真有什么面对失去的办法，那就是靠这种自我愈的能力。但大概率，失去还是会在我们身上留下印记，就像战争会在战士身上留下伤疤。这些伤疤并不意味着我们不完整了，恰恰相反，它是我们走向完整的标志。

人不是瓷器，一遇到打击，就会变成碎片。人是老树，经历风雨，把失去的枝丫化作成长的养料。

我曾在一个节目里谈到关系的失去：“好的分手是，这段关系活在你心里。关系里美好的部分变成了你的回忆，不好的部分变成了需要改变的经验。不好的分手是，你还活在这段关系里。关系里美好的部分变成了你不肯放手的执念，不好的部分变成了你不敢重新开始的创伤。”

其实，这段话适用于所有的失去。好的失去会让我们学到一些重要的东西，变成新自我成长的基础；坏的失去会让我们以为，所有投入和期待都是错误，然后因为害怕而不敢再投入。

虽然前文介绍了三种失去，但它们本质上都是同一种——失去旧的自我。这些失去会让我们在某种意义上离开人群，去独自面对生活的残酷，在孤独中寻找、确认自己。

威廉·布里奇斯在《转变》①一书中介绍了原始部落的一种转变仪式，大体情况是这样的：

在晚上，原始部落的村民们聚在篝火旁，围着一个将要成年的少年唱歌跳舞。部族的长老会为少年唱部落的圣歌，用镰刀在少年脸上留下两道伤疤，这两道伤疤象征着生活的残酷。然后，这个少年就要离开部落，去森林里流浪。他没有身份、没有家人、没有部落，有的只是他自己，独自面对存在本身。

两个月以后，他会以新的身份重新回到村庄，脸上的刀疤会变成成人的标记。当他回来的时候，他已经不再是那个少年了。作为象征，他的父母会将他从小到大睡过的席子扔进火里烧掉。最开始的一段时间，他不会去与自己的父母相认，也不记得原来熟悉的事情，少年的时光已经变成了遥远的记忆。接着，父母会给他取一个新名字。部落的长老会带着他完成这样的转变，直到他习惯自己已经完全变成了一个新的生命。

这个仪式描述的就是转变的历程。在这个仪式里，少年失去了家人，失去了部落的保护，他必须以独立的自我去面对生活的残酷，直到这个自我足够坚定，他才能回到部落。

也许你会问：非得远离人群，才能找到自我吗？

我喜欢一行禅师写的佛陀传记《故道白云》。佛陀在悟道之前经历了一段时间的流浪。在流浪期间，他失去了王子的身份，失去了王宫，失去了旧有生活的一切根基。为什么他不能以王子的身份修道呢？大不了在远离王宫的地方修个道场呗！

这是因为，原有的关系在给我们提供归属感和安全感的同时，会制造出很多限制。我们会用身份赋予自己的角色来思考和感受，并且压抑自我中和身份不符的那部分。有时候，我们需要先离开某种身份，才能知道自己是谁。

在流浪的过程中，我们会放轻一些东西，再加重一些东西：放轻的是外在的光环、别人的目光，加重的是那些不被身份所掩盖的自我。

一、失去会让你更依赖自己

依赖自己，是失去带来的最重要的转变。这种转变常常会积聚、释放巨大的能量。你想要加入的群体没能接纳你，你没有引人注目的身份或头衔，你没有一个能够保护自己的关系，这时，你只能依赖自己。

为了不在荒野迷路，你的自我必须苏醒，你要把自己变成指南针。你需要独立做出判断和选择，无论这个选择是否明智；你需要发展自己的能力，无论你曾经多么笨拙；你需要为自己创造机会，无论你有多么羞涩、多么怀疑自我；你需要发展面对挫折的坚韧，无论你会多么沮丧。就连对“我是谁”这个问题的探索，你也要更依赖自己。

意识到这一点，常常是一个人成熟的开始。而那些慢慢从自我中苏醒的东西，会变成新自我发展的重要基石。

二、失去会让你更珍惜此刻拥有的一切

依赖自己并不意味着独来独往。相反，我们会更珍惜还拥有的东西、还保持的关系。其实，那些东西一直都在，只是失去会让你重新看到拥有的一切。

我有一个朋友，他曾经在一家大公司里创建了自己的业务，成绩很不错。后来因为各种人事斗争，他放弃了一手创办的事业，组建起一支小团队，重新创业。以前在大公司里资源丰富，很多人求着跟他合作，现在一切从零开始、资源捉襟见肘，他还得去求别人跟自己合作。可以想象，这种落差带给他多大的失落感。

可是，过了一段时间后，他对我说：“我很庆幸，我还拥有这么多。团队虽小，但业务更自由了。以前做什么事都要看老板的脸色，现在都可以由我自己决定。还有我的妻子，经历这么多挫折，她一直在身边支持我，我们的感情从来没有像现在这么好过。想到这些，我就会感谢自己做了那个决定。现在，我比以前更珍惜这种拥有了。”

我知道，这种对拥有的“看见”，某种程度上是他去适应“失去”的结果，是为了自己不被失落淹没所做的努力。但这不是自我欺骗。那些最简单的存在，那些纯真的关系，真真切切成了他的新自我的一部分。因为“看见”，他才真的拥有了它们，这些关系才在他的生活里有了更大的意义。

三、失去会让我们觉察人存在的本质

远离人群的同时，我们脱离了世俗，脱离了理所当然的应该，会试着用一种全新的、未被影响的眼光去看待生命和自己，会更理解生命本身的孤独和自由。而这种理解，会让我们变得更加宽容。

我在《重新找回自己》①中引用过一段话，来自一位处于转变期的读者写给我的信：

以前接受的学校教育都是遇到事情要乐观、坚强，勇往直前。而在经历了过去一系列变故以后，这套mindset（思维方式）却让自己吃尽了苦头……

在我过去的一段“迷茫期”，如您所说，我的生命里确实长出了全新的东西。其中最宝贵和神奇的经历就是，我能够静下心来看以前看不下去的文学作品了。我在自我怀疑、自我否定、远离人群的时候，看到有人把这种痛苦、挣扎以及可能的救赎诉诸文字，就觉得自己一点都不孤单了。

这种理解和共鸣，也是我们从失去中得到的。

前面我举过电影《心灵奇旅》的例子。现在，让我继续用这个例子作为这一站的结尾。

在电影里，乔伊终于梦想成真，跟著名的爵士乐手一起完成了一场完美的演出。演出终了，爵士乐手问他感觉怎么样。他愣了一下，说：“我以为会有很大不同。可是，好像没有。”然后，爵士乐手就给乔伊讲了一个故事。

从前有一条小鱼，它游到一条老鱼旁边问：“我想要去大海，怎么才能找到大海呢？”

“大海？”老鱼说，“你现在就在大海里呀！”

小鱼不信：“这儿吗？这儿只是水啊！”

发现自己身处大海里，也是我们从失去中得到的。有时候，我们需要先失去自己执着的东西，才会发现自己本就拥有生命的富足。这种富足，就在一呼一吸之间，就在习以为常的生活中，就在人与人最朴素的关系里。

在失去很多东西以后，你会发现，有一样东西最终剩了下来，那就是自己。正因为这个发现，你才会好好审视、珍惜自己，它是那么珍贵、稀缺、无可替代。

·转变工具：三组问题，面对失去

如何面对目标的失去、身份的失去、关系的失去，以及如何面对失去本身，是这趟自我转变之旅中令人痛苦的一站。但这是你不得不面对的一站，因为自我转变的过程就是一个不断失去的过程。

我会介绍一个工具，帮助你探索如何面对失去。

行动

用三组问题，探索曾经或当下的失去。

提示

上一次转变中，你面临的失去是什么？它给你带来了什么样的痛苦？

你是如何适应这种失去的？

如果有的话，你从这段失去中获得了什么？