认知被颠覆的叙说在年轻子女的经验里极其广泛地存在着。年轻子女们反反复复地告诉我，父母过早的离世对他们来说是何等大的冲击，“不公平”是其中最常出现的描述，更具体来说，其中被诠释出的不公平覆盖着两类主体：离世父母和他们自己。

就死亡之于离世父母的不公平而言，也就是“Why her/him ？”（为何是她/他？），如同开篇的对话，杨小姐当时抽泣着告诉我，父亲离世的时候还很年轻，不到50岁。虽然杨小姐也承认父亲的饮食习惯不好，平时也会抽烟喝酒；但是对照中国人常说的传统信念“好人有好报”，她很难接受善良的父亲会英年早逝，认为命运的安排很不公平，“好人有好报这个说法真的是很可笑呀，谁说好人一定会有好报的？好人还有可能会早死”。尤小姐也告诉我，母亲的离世摧毁了她先前对生命应有秩序的信任。中国人常说“生老病死”，但是在年轻子女的经验里，离世父母还没有来得及“老”，甚至有些时候连“病”都缺少了，就直接跳到“死”了，“我觉得事情应该是有一个完美的过程，就是说人的生老病死，我觉得人这一生，就应该是在完成了什么样的事情之后，才可以谢幕的，对吧？”而母亲在女儿尚未成家立业时就猝然离世，甚至没有机会亲眼看到女儿养育下一代，这些母亲错过了的身后事，让尤小姐为母亲感到既遗憾又不公平。

就死亡之于他们自己的不公平而言，也就是“Why me ？”（为何是我？），由于现代社会的期望寿命不断上升，年轻子女大多预期父母“至少活到七八十岁”（尤小姐），至少能够陪伴自己走过成家立业、结婚生子的人生阶段。这一愿望却在“不对的时间”破灭，再加上接下来的许多次级丧失的触动，年轻子女常常将父母丧失诠释为自己“悲惨的命运”，认为老天爷对自己格外不公，“别人家的妈妈，同龄人的妈妈都还在，然后你妈妈（不在了）……对，无论是对她还是对我，都是一种不公平。我就觉得上天就是……大家都有的东西，然后把我的剥夺了”（尤小姐）。他们也会对日常生活中各种提醒丧父/丧母状态的情境非常敏感。杨小姐和我分享了一个故事，同事曾热心地邀请她去参加家庭聚餐，即使当时父亲已经离世三年，但当看到同事一家人整整齐齐时，杨小姐还是没忍住，当着所有人的面哭得稀里哗啦。

杨小姐：凭什么就要他（父亲）离开？我觉得好不公平啊！为什么？就是感觉别人过得很顺利，一帆风顺，凭什么就要我来经历这些？我也没有做错什么，也没有说我和我妈对我爸有多不好，就像是一种老天要惩罚你的不好这种感觉……并没有啊，我们一家的关系还是很和谐的。

基于上述，我绘制了图2–1，实时总结了已有的研究发现。