拉蒙叔叔的世界是完美的；他身处上流社会，无须质疑规则。他曾在教会上过学，对他来说，没有比一场精彩的辩论更令人开心的事了。陈述论据，驳倒并说服对方，取得胜利……真是太美妙了！他和我进行各种辩论，从《圣经》里经历了上帝和恶魔考验的约伯（他认为约伯是个傻子，而在我看来约伯是个品德高尚的圣徒）到拿破仑（他很喜欢，可我却受不了），每次辩论都以他对我的羞辱告终，因为他在教会里学到的那些思想较量的招数简直所向披靡。他不喜欢大男子主义这个话题，所以我们从未聊过。

在黎巴嫩，我有次跟拉蒙叔叔谈到了莎米拉。这个巴基斯坦姑娘跟我同校，是住宿生，每当想到假期里必须要回家，她就不禁眼泪汪汪。在那所英语学校里，有很多女孩，其中有新教徒、天主教徒、马龙派[马龙派：东仪天主教会之一，黎巴嫩的主要宗教团体。]教徒、犹太教徒，还有一些跟莎米拉一样是穆斯林。她告诉我，她的母亲已经去世了，她的父亲让她远离故土，来一个遥远的国家当寄宿生，因为她是独生女，他担心她“被毁了”。女孩的失足会成为一个家庭的耻辱，只能用鲜血来洗清。莎米拉的贞操比她的生命还要珍贵。

她在一个妇人的监督下回到家，她的父亲是一个非常传统的男人，他发现女儿在寄宿学校沾染上了西方人的习惯，惊惧不已。一个体面纯洁的女孩要遮盖严实，不能直视他人的眼睛，不可以孤身去任何地方，不能听音乐、阅读或是直接跟异性沟通；她是父亲的所有物。父亲要将她嫁给一个年长她三十岁、素未谋面的商人，十四岁的莎米拉勇敢地对父亲的决定提出质疑。为此她挨了一顿打，在囚禁中度过了两个月的假期。后来她又经受了好几次毒打，直到她屈服为止。

当我的朋友回到学校来领取证书、收拾东西的时候，她变得与以前判若两人：非常消瘦，眼圈发青，沉默寡言。我去找拉蒙叔叔帮忙，因为我想到莎米拉应该逃跑，去智利领馆寻求庇护，这样才能摆脱她的命运。“这是不可能的。你想想，如果他们指控我引诱未成年人脱离家庭监护怎么办，这可是相当于诱拐，将引发国际问题。你朋友的情况让我很遗憾，但你帮不了她。你应该庆幸自己没有遭遇这样的境况。”他说。他试图说服我在某个可行的事业上下功夫，而不是野心勃勃地想要改变巴基斯坦几百年来的主流文化。

在也门、巴基斯坦、印度、阿富汗和一些非洲国家，依然存在强制早婚的现象。这一现象一般都发生在农村地区，但也存在于欧洲的外来移民和美国的某些宗教群体中，给女孩带来生理和精神上的恶劣影响。社会活动家斯蒂芬妮·辛克莱投入大量精力，用照片记录了一些女孩的生活。她们被强行嫁给跟自己的父亲甚至是祖父年纪相当的男人；还有一些女孩，她们尚在青春期，身体还没做好怀孕和生产的准备，便早早成为母亲。