486年正月初一，孝文帝召百官朝见时开始穿戴汉制皇帝的礼服和礼冠。

四月初四，孝文帝第一次穿皇帝法服乘皇帝辇车到南郊祭天。

八月十七，北魏给尚书和五等爵以上的官员发放了专门的朱色官服、玉佩及大小印绶。

九月初三，北魏兴建明堂。

古人认为明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的圣地，当年汉武帝封禅泰山时专门建过明堂。

这一年，北魏将中书学改为国子学，借着“均田制”和“三长制”的东风重新划分州郡，共设三十八州，黄河南二十五州，黄河北十三州。

在北魏汉化方面，冯太后这一年主要干了什么呢？主要是宏观上的符号和名称，唯一对百官造成打扰的仅仅是统一了新的官服。这一年就干了这件事，别的什么都没做。

这种日拱一卒的节奏真的相当可贵。强迫别人改变信仰和习惯这事千万别急，坚定而缓推，事缓则圆。

487年正月初一，“魏主诏定乐章，非雅者除之”，下诏对音乐进行官方勘定，三俗的曲子都废掉。

这一年春夏大旱，平城京畿地区尤其严重，又碰上了疯牛病大规模传播，饿死者甚多。

七月初六，孝文帝下诏开府库赈济灾民，允许饥民出关逃生，派专人重新制作京畿户籍，由百姓自己决定去留，饥民所过之处由各地官府提供饮食，所移民之处由当地三长负责安置。

仅仅一年的时间，在“三长制”下，三长已经能处理灾情了。

与此同时，借这个机会，北魏对京畿地区的户口户籍也进行了重新梳理。冯太后至此拿到了全国的人口和土地账本。

八月，魏廷罢山北苑，以其地赐贫民。

九月，魏廷撤销对民生无益的工程，宫中不纺织的宫女一概驱逐。

冯太后在进一步缓解旱情、疫情以及改革的阵痛，节约民力征调，释放土地和育龄女性，调节社会矛盾。

力行勤俭节约的冯太后在不断让出自己的利益去给改革买单。

十月二十六，北魏又下诏撤去了尚方署对绫罗、锦绣等的制作工程，进一步减少宫廷开支，给百姓减负，但并不禁止士、农、工、商的民间自行制作服装。意思是华贵衣服我不穿了，但大家还是能随便穿的，不仅节约国帑，还在舆论上进一步示好贵族既得利益群体。

绫罗绸缎是只有大户高官才能穿的，老太后表示自己不穿了，但大家随便，这是多大的恩典啊！

与此同时，冯太后对上至文武百官，下至工匠、商贾、衙役、六镇边防军乃至京畿范围内的光棍、寡妇、孤儿、老人、贫民、残疾人等全体阶层进行了全面封赏。

冯太后自打“均田制”和“三长制”推出后主要就做一件事：老少爷们都稳住了，老太太我兜底！

最伟大的改革效果是什么？不仅仅是达到领导的预想目的并且运转良好，更关键在于社会的平稳过渡。要是社会阵痛特别剧烈，官员抵触，百姓叫苦，这就容易走向崩盘。

冯太后之所以厉害，在于她的改革不仅高明，而且她还压得住事，改革后各地根本没有什么强烈的社会波动。豪族齐夸三长下乡，官员拥护冯太后的决定，百姓齐夸朝廷英明。

总之，都挺好。

自推行“均田制”和“三长制”直到冯太后去世，没见到暴动和起义。

《道德经》有云：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”

最高明的领导，首先，百姓感觉不到他的存在；其次，百姓亲近他歌颂他；再次，害怕他；最后，提起他就骂街。朝廷的公信力不足，百姓就不会拿你的话当回事。慎言多思，你嘴里说出来的每个字都很重要。最伟大的改革，在于老百姓都感觉自己从来就是这样生活的一样。

冯太后的改革，就是《道德经》中的太上状态：“功成事遂，百姓皆谓我自然。”明明干的是中国史上难度最高的事业，却做得大音希声，大象无形。

489年六月，两位高官落马。

怀朔镇将、汝阴灵王拓跋天赐和长安镇大将、雍州刺史、南安惠王拓跋桢二人因贪污罪当处死刑。拓跋天赐和拓跋桢都是拓跋晃的儿子，也就是孝文帝的叔公。

冯太后和孝文帝亲自到皇信堂召见王公讨论这事，冯太后问道：“是因亲枉法，还是大义灭亲呢？”

大臣们都说：“这都是景穆皇帝的儿子，饶了他们吧。”

冯太后没接话，孝文帝直接下诏：“二王以身试法难以宽恕，但太皇太后追思高宗之恩，顾念手足之情，再加上南安王是个孝子，现在赦免二王死罪，撤官职和爵位终身监禁。”

法办了拓跋桢的同时，冯太后还法办了之前派去调查拓跋桢收受贿赂的吕文祖。

冯太后随后对大臣们说：“吕文祖是咱们之前的廉洁标杆，现在也贪赃枉法了，看来人心难测啊。”

继当年的反贪风暴之后，隔了几年冯太后再次重拳出击，通过拿下两个宗亲和曾经的道德模范，起到了杀一儆百的警示教育。

九月，平城再次遣散大批宫女，赏赐给北方六镇没有妻子的贫民。

冯太后没有忘记戍边的北境兄弟们，专门挑了最困苦的底层贫民，给他们媳妇，解决最基本的社会矛盾问题。

冯太后真的是大政治家，方方面面的改革，她没有照顾不到的。

准确来说，冯太后自465年拓跋濬死后就登上最高历史舞台了。

自465年到476年，这十一年中冯太后一步一个脚印，统一了北魏政坛，做到了指哪里打哪里的唯我独尊。

自476年到490年的这十四年中，冯太后为这个国家带来了如下的财富：

1.整套完备有据可依的北魏律法。

2.自上到下反腐带来的清白吏治。

3.自庙堂到三长一通到底的官僚体系。

4.整个国家详细的人口和土地户籍。

5.自礼乐到祭祀的全面信仰试点改革。

更重要的是，冯太后的改革不仅成功推行了，而且还成功减少了“社会摩擦+官僚抵制”的双料社会成本。

对冯太后的改革，整个官僚阶层没话说，老百姓也没话说。

整个三国两晋十六国三百年，那么多英雄豪杰，这样的改革，最后是被当作“汉族罪人”的冯太后完成了。

拓跋珪逃避了半天，甚至搞出了一个“子立母死”的制度，到底没能逃过这宿命。

隋灭陈后，颜之推写的《颜氏家训》中有这么一段：“邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎。”

意思说邺城的风俗都是妇女持家过日子，代子求官，为夫诉屈，抛头露面的事都不忌讳，这大概是平城遗风啊。

巾帼不让须眉的影响力，在冯太后死后百年依然活跃在黄河之北，黄河之北作为隋唐的祖源地，武则天为什么后来能成为皇帝其实也就不难理解了。

诚然，冯太后改革最关键的巨人肩膀在哪里呢？在拓跋焘吞并北凉后带回来的那三万人。

没有这三万人的开枝散叶，冯太后的这些思想和改革措施在北魏上层根本不会有市场，哪怕她权柄独尊，她也得让她干的事被群臣们听得懂，看得明白。

无论是律令、礼乐、祭祀，还是集大成者的户籍土地改革，从硬件到软件都是凉州百年的精华所在。

大西北的百年精华，被这个东北大姨，在5世纪末的时间点，在全国范围内推广开了。

虽说后面北魏依旧崩盘了，依旧开了历史的倒车，但隋唐崛起的底色，其实是冯太后改革的变种和延伸。

历史之神已经厌倦了乱世的剧本，在5世纪的中期将这个神奇的女子派下界来，完成了中国历史上绝大多数男人没有能力也没有宏观见识的改革。

490年九月十八，文成文明太皇太后过早地离开了北魏人民，享年四十九岁。

人虽然走了，但她的影响力其实并没有走远，她的政治衣钵传到了孝文帝手上。

冯太后这些年对于孝文帝的教导相当系统，孝文帝的汉学功底远超前面五位北魏皇帝。水平甚至高到了自486年之后的所有官方诏册全是孝文帝本人的手笔，所谓“自太和十年已后诏册，皆帝之文也”！

孝文帝在冯太后的教育下变成了一个城府相当可怕的少年：这孩子在冯太后死后五天没喝一口水，大有追随而去的意思。

孝文帝在群臣好说歹说的劝说后吃了一碗粥。各地官员上书，希望赶紧让老太后入土为安，随后脱去丧服。孝文帝表示他没时间考虑这事情，他就要穿丧服。

十月初九，在方山永固陵安葬了冯太后。

十月初十，孝文帝祭拜冯太后陵，各王公大臣坚决请求孝文帝以国家利益为重，脱下丧服，换上平时穿的衣服。孝文帝不理。

十月十五，孝文帝再拜冯太后陵。

十月二十，孝文帝又拜冯太后陵。

十月二十七，孝文帝下诏：“国家大事别跟我说，之前太后班子怎么办的还怎么办，我现在专心致志哀悼太后。”

491年正月，孝文帝终于第一次临朝听政。

三月十二，孝文帝又祭冯太后陵。

四月初一，孝文帝去太和庙上供，吃了点菜后开始哭，随后在群臣的劝说下吃了点饭。

四月初二，孝文帝在文明太后离去近两百天后终于停止了早晚各哭一次的仪式。

服不服？

控制了自己二十四年的人走了之后，终于能伸胳膊了之后，这个孩子居然能如此克制！真的这么孝顺吗？

这孩子所谋者大。

孝文帝自467年出生就是冯太后攥在手里的一枚政治核弹。这枚核弹帮助冯太后用九年的时间搞死了他爹拓跋弘，冯太后唯我独尊了十五年。

这二十四年中，文明太后对手中的这枚核弹始终是最高防范级别的。这枚核弹能搞死别人，自然也能搞死她，毕竟他才是名正言顺的皇帝。

文明太后直到死了的那一天才算是真正放弃了手中的权力，但皇帝越来越大了，她有什么理由继续把控朝政呢？

杨椿曾经这么告诫子孙：“当年平城时代法度严急，我们兄弟三人并居内职，我哥在孝文帝左右，我与弟在文明太后左右，当时老太后命我们内官每十天必须秘密跟她汇报一件事，不汇报就要被嫌弃，很多人都成间谍了，还有专门离间太后和小皇帝的。

“我们兄弟三人立下规矩：咱们属于二圣近臣，对他们的家事千万要慎言。十多年中，我们从来没在背后嚼过舌头根子，当时因为这事没少挨整。我们回答说：不是证据确凿的事我们不敢瞎汇报，因此我们也从来没被赏赐过。小皇帝和太后间的话我们也从来没传过。

“497年，我从济州来朝，在清徽堂豫宴，孝文帝对诸王诸贵道：‘当年在平城时太后严明，我每次被责罚都是因为左右的是非言语，使朕与太后关系和睦的只有杨椿兄弟！’随后赐我们喝酒。你是什么样的人，你的上司都知道，千万别说别人的坏话。”

这段话在教给我们人生智慧的同时也讲了两件事：

1.文明太后有密探汇报制度。

2.孝文帝经常挨打。

关于挨打这事，在孝文帝本传中也写得很明白：“又有宦者谮帝于太后，太后杖帝数十；帝默然受之，不自申理；及太后殂，亦不复追问。”

有宦官挑拨离间，随后冯太后杖其数十，小皇帝默然受之，也不申冤，等太后死了，也不报复当初挑拨的那些坏人。

冯太后对孝文帝猜忌的原因在其本传中其实说得也很明白了，冯太后对孝文帝母系的李氏堪称斩尽杀绝！

孝文帝的娘家自始至终就是最高机密，但既然史官都能记录下来，孝文帝能不知道吗？

再算上他爹献文帝拓跋弘，冯太后其实是杀孝文帝亲生父母的最大仇人。

再算上孝文帝的姥姥李氏，也是在冯太后被立为皇后的三天后就因“子立母死”的制度而被弄死了。

孝文帝本人更是当了二十四年的傀儡，他的太上皇父亲在这个岁数都死了一年了！

血浓于水，文明太后不可能不担心，万一这小子将来报仇呢！再加上孝文帝一天天长大了，自己临朝听政的理由越来越牵强了。

文明太后其实有过废掉孝文帝的打算，在孝文帝本传和穆泰传中都有记载，里面说得很露骨：“冯太后因为孝文帝是个聪明人，担心将来对冯氏不利，随后准备废帝，已经走流程了，最终被心腹拓跋丕、穆泰、李冲等坚持劝谏才最终中止。”

文明太后再厉害，却没办法改朝换代，因为这江山是拓跋氏的。文明太后实在太担心这个孩子将来对自己动手了。

拓跋丕、穆泰、李冲这帮人的“固谏”能成功的另一个原因，在于孝文帝虽然小，但确实在这二十多年中已经养成了天下第一等的韬光养晦神功。

不管怎么十天被汇报一次，不管被打成什么样，哪怕差点被废，从来看不见他有一丁点怨言。再看看老太后死后拓跋宏的一系列打法，也就知道他的成色有多高了。

孝文帝最终通过了冯太后的考验，拿到了这位老太后为他打造的权力机器。

一代人有一代人的任务，冯太后已经完成了对华夏再次统一的国家操作系统的软硬件打造，眼下还有最后一关：胡汉融合。

这一棒交到了孝文帝拓跋宏的手上。这个雄才大略、韬光养晦的君主能走好这一步吗？

结合后面的历史来看，拓跋宏堪称雄主不假，甚至继承了冯太后百分之九十的政治能力。

他唯独没琢磨明白一点：冯太后从466年登上历史舞台到486年推行“三长制”，这条权力的道路她为什么走了二十年。

中间每一年都在往前日拱一卒不假，但真的仅仅是拱一卒，冯太后没有一口气车马炮全轰过去。

冯太后的每一条政策，往前走的每一步，都给了所有被改革阶层相当长的时间去适应，去消化。

很多好事，需要慢慢办。

当你步子大了，你会发现很多矛盾会铺天盖地地向你袭来。

更重要的是，有些边远的地方在你的大步流星改革下会被忘却。

凛冬的暴风雪压倒长城的速度，可能远比你想象得要快得多。