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【第廿夜】目竞 |
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![]() 目竞—— 大政入道[皇族或贵族入佛门者之称呼。]清盛[平清盛(一一一八~一一八一),平安末期的武将,在保元、平治之乱弭平反对势力,成为太政大臣,平家一族权势如日中天。后来遭源赖朝举兵反抗,于迁都福原时病逝。]某夜梦中 骷髅自东西现 始仅有二 继而十、二十、五十、百千万 更达数千万,其数不可估量 入道亦不退,怒目相视 如人之对视较劲者 见《平家物语》[《平家物语》成书于仓时代,为叙述平家一门荣华衰败过程的军记物语。] ——今昔百鬼拾遗/下之卷·雨 鸟山石燕(安永十年) 他喜欢鱼。 他想要养鱼。 他小时候曾和哥哥一起被带去观鱼室。不是他要求的,但父亲叫他去,他就跟去了。父亲是世人口中的怪人,虽然不霸道,但有着不容分说之处。当时父亲也只是说很好玩,叫他一起来。 观鱼室,这也是父亲这么说,并不是去了叫这种名称的设施。仔细想想,那会不会是父亲自己发明的词?父亲经常把动词跟名词接在一起,自创一些听起来很愚蠢的词。品位令人置疑。 那里有一座巨大的水槽,里面有大鱼在游泳。 这是他第一次从侧面看到游泳的鱼。 现在水族馆变多了,但在当时颇为罕见。不管是河川还是海里的鱼,就连池子里的鲤鱼,除非潜入水中,否则无法从侧面看到。能从侧面看到的至多就是金鱼。 金鱼又另当别论了。 再说,金鱼缸很小,又是圆的。 凹面的玻璃围墙,把金鱼的形貌扭曲了。 金鱼有金鱼的可爱之处,但他觉得在那狭窄的球体中转来转去悠游的小生物,跟所谓的鱼不同。 那朱色与玄黑等漂亮的体色也是特殊的。 如果相信父亲的说法,那么用来养金鱼的圆形玻璃钵叫作金鱼球,是江户时代就有的。 不过他不知道那有多普遍。 他没有调查过,不过说到江户,不是玻璃被称为vidro[江户时代用来称呼玻璃的外来语,源自葡萄牙语vidro。]或giyaman[江户时代称呼钻石或玻璃制品的外来语,据说源自荷兰语diamant,或葡萄牙语diamao。],受到珍视的时代吗?仔细想想,应该不是随处可见、每个人都买得起的东西吧。那么金鱼只能放在脸盆或钵盆、池塘里,从上方观赏。 证据就是,无论是金鱼还是锦鲤,本国的观赏鱼似乎都是以从上方观赏的角度来进行改良的。不管是体形还是花纹,都是从上方观赏比较美丽。是依据人类的视线而被改造的生物。 可能因为如此…… 他对金鱼或鲤鱼没有太多执着。 他不讨厌金鱼和鲤鱼,但怎样都不觉得那是鱼。 鱼不是被人的视线制约的存在。 不过无论是金鱼还是鲤鱼,它们都与这些无关,只是活着而已吧。但既然被改造得如此,无论期望与否,它们的存在与定位,主要都被限制在与人的关系中。 既然这一方是人,这便是不得已的事。 金鱼和鲤鱼会讨饲料。人类看到那动作会觉得可爱,但那并不代表它们依赖人类,也并非与人灵犀相通吧。那是一种猎食行为,没有额外的动机。但是看在人类眼里,就是讨喜。 它们就是被重新改造成看起来如此的吧。 比起鱼类,金鱼和鲤鱼更接近宠物。 鱼要放肆多了。鱼与人类绝缘。它们在与人无关的地方、人手不及之处,任意地生,任意地活,任意地死。太棒了。 即使被钓起来,也不会乞怜或求饶。即使曝露在人的视线中,也毫不动摇。无论人类如何对待它们,都无法改变鱼分毫。因为对鱼而言,人类根本无关紧要。 ——那是叫什么的鱼? 他被带去的是一栋士族或华族的宅子,等着他们的是一名暴发户。 应该是父亲的朋友之类的吧,却是个不怎么令人敬佩的人。尽管当时他还那么幼小,仍这么觉得,所以那家伙一定很惹人厌。或许正因如此,他一点都不记得那个人的相貌和名字;宅子的模样、地点,也完全不复记忆。 不过,他唯独记得有鱼的房间景象。 他也可以回想起鱼的样貌,清楚到近乎异常。 换算成和室,约有二十张榻榻米大,以小房间而言太大,以大厅而言又嫌小,就是这样一个房间。虽然有窗,但拉上了窗帘,房中一片幽暗。地面铺着石材,护墙板是黑色木板,墙壁是灰泥,天花板太黑了看不清楚。 水槽共有三个。 宽约两间[一间约为1.818米。],深度也有近一间吧。 他记得那个暴发户主人自豪地吹嘘那是日本独一无二、全世界首屈一指的水槽。 就算世界第一是夸大其词,但当时是战前,因此或许真的是日本第一。当然一定是特别定做的,即使在今天,如果要定做相同的东西,一定也要价不菲。 水很沉重。水是透明的,也没有固定形状,但很沉重。不,就是没有固定形状,因此才更重。水无法支撑自己,所以丝毫不会抵抗重力。它的重量会全数变成向外溢出的力量。量愈多,那力道就愈大。水压是极其凶暴的。 要制作大水槽,需要厚度耐得住那凶暴水压的坚固玻璃。窗玻璃那种厚度,一下子就会破裂了。但也不是又厚又硬就行了。为了不让水漏出,不只是强度,还需要讲求精密度。厚度不一,或是接缝处理粗糙都不行。除此之外,若是玻璃的透明度不够,那就毫无意义了。为了维持水槽的良好状态,也必须勤于保养,因此需要巨大的精力与金钱维持。 就这个意义来说,那也是个令人惊叹的水槽。 无比透明。 鱼在里头游着。 鱼鳞、鱼鳃、鱼鳍,他连细节都能回想出来。摆动的样子、反光的模样,他都能在脑中重现。 然而不知为何,查不出种类。 虽然细节清晰,但那鱼的整体却是暧昧模糊的。 他觉得这生物真是太令人惊叹了。 其中令他印象最为深刻的…… 是鱼的眼睛。 鱼很棒,尤其是鱼眼更棒。 有些人说鱼眼令人恶心。不,有这种感觉的人似乎意外地多。 确实,若问可不可爱,鱼眼确实不怎么可爱。 大部分鱼没有眼皮和睫毛,而且毫无表情。没有表情是理所当然的,因为鱼不太……或者说完全不思考吧。它们只会对刺激有反应。它们只是活着,所以一定也没有感情。 就是这一点好。 而且…… 鱼的眼睛在体侧。 不是并排在一块儿的。右眼在右侧,左眼在左侧。 它们看到的世界究竟是什么模样,他难以想象。 不,与其说是看,更应该说是感知吧。鱼眼以器官来说是眼睛,但并非人类那种眺望景观、测量距离、掌握形状、欣赏色彩的……所谓的眼睛吧。应该类似于光传感器。 大概是低等的。 他不觉得那样不好,或是高等的比较好。 如果鱼这样就足够,那就好了。如果那样就能无虞地活着,从不同的角度来看,那样还比较高等。愈简单的当然愈优秀。所谓高等,只是程序更复杂而已。如果低等就足够,低等的要来得好多了。 而且鱼虽然有前方,但没有正面。 它们前进的方向就是前方。 朝前的地方就是头,头的另一端就是尾。 但是头就是头,尾就是尾,不是正面。 就算从正面看去,鱼也不像鱼。和鳐鱼之类的另当别论,但几乎所有的鱼都会变得难以辨识。或许认得出膨胀的河豚或钱鳗,但其他的鱼类会变得一片扁平,看不出是什么吧。就算是比目鱼或左口鱼,它们也只是眼睛移到右边或左边,比方说比目鱼,也不是眼睛并排的那一面就是正面,毋宁该算是上面。 所谓正面,果然还是以人类为基准的概念。 脸的前方并排着一双眼睛,那双眼睛的方向就是正面。人的情况,是以这个正面为基准,带出左、右和后方。 所谓正面,顾名思义是“正确的一面”吧。 但他觉得面没有正确或错误可言。 把正确、错误这种古怪的价值观带进来,也只会把事情搞得更复杂。 比方说,人们会说:要面朝前方,向前进! 但他认为前进的方向永远都是前方,鱼就是如此。 要说正面,正面面对的方向不就是前方吗?对于面向右方的人而言,右方才是前方。如果面朝后方,那后方就是前方,不就是这样而已吗?不管朝哪里前进,都一样是前方。 然而一旦将好坏对错这类基准带进来,事情就变得麻烦了。会变成面朝后方的人愈是前进,就愈是后退。 复杂到受不了。 这一切都肇因于人的两只眼睛并排在一起。 并排在正面的两只眼睛规定了人的世界。那只是人的世界,然而人却将它套用于人以外的一切,去理解世界。不仅如此,还硬要强加到人以外的一切事物上,使人的法则适用于它们。 对人而言,这是容易理解的吧,但他也觉得这只是让事情变得更复杂而已。 ——眼睛。 眼睛规定了世界。 烦扰不堪。 鱼不一样。 鱼是以行进方向为基准的,只有前后左右。 除了海马、白带鱼这类习性特异的海洋生物,鱼只会前进。不管往哪里去,行进的方向就是前方。 不过,上下是屹立不摇的吧。离地球近的是下方,离地球远的是上方。陆地动物的脚贴在地面,直接受到引力的束缚,但鱼不同。上下单纯只是水压的差异。 鱼前后左右上下、无拘无束地生活。 自由自在,不受万有引力或正面束缚。没有烦杂的观念。 什么都没有。 是自由的。 人们常用鸟比喻自由。 确实……在天空飞舞的鸟乍看很自由,但鸟并非飘浮在空中。鸟不是飘浮,而是飞翔。鸟如果不努力振翅,就会摔落。就连滑翔,也一样是缓缓地在往下坠落。 结果还是违抗不了重力。 为了上升,必须振翅。起飞需要足以飞起的力量。乘风飞翔之前,必须维持住起飞的力道。 虽然没有自觉,但鸟一样是付出努力才能飞翔的。 不,鸟是在违抗重力,因此在天空飞翔这个行为就不自然吧。鸟飞与虫子飞不同。一吹就飞走的虫,与鸟的质量相差太远了。 所以他不由得认为鸟是勉强在飞的。 而且鸟并不是天生就会飞。从孵化之后到飞翔,需要花上相当长的一段时间。雏鸟还会练习拍翅。 那令人不敢恭维。 如果是必须修炼才能办到的事,干脆别做了。 努力、修炼这些行为……不合他的喜好。 再说…… 鸟就算待在地面,也过得下去,并不是说不飞就会死。只要有饵食,即使不飞,也死不了吧。既然有办法过下去,何必勉强去飞呢? 鸟又不是从出生到死亡,都一直待在空中。 空中没有鸟巢。鸟睡觉的时候,也不是飘浮在半空中。 但鱼自出生就在水中,然后死在水中。 鱼从鱼卵或母鱼身上被放入水中,所以从出生的瞬间,就非游泳不可。接下来一辈子都不断泅泳。据说有些鱼如果停止游动就会死掉。 即使停下来或是入睡,也一样是在水中。 四面八方,自由自在地游动。行进的方向总是前方。 单纯、明快。 而那双眼睛就象征了它们的单纯与明快。 从侧面看到鱼的那一天开始,他就一直喜欢鱼。 鱼是怎么理解从那双眼睛——传感器接收到的信息的?鱼是怎么看世界的? 想要……鱼的眼睛。 榎木津礼二郎心想。 |
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