炎兴元年(263)十一月，寒冬再一次如期覆盖了巴蜀大地，成都城门在吱呀作响的声音中被打开，侍中张绍、驸马都尉邓良奉命带着皇帝玺绶，向雒县魏军大营而去。他们向邓艾递上由秘书令郤正所写的降书，其文如下：

限分江、汉，遇值深远，阶缘蜀土，斗绝一隅，干运犯冒，渐苒历载，遂与京畿攸隔万里。每惟黄初中，文皇帝命虎牙将军鲜于辅，宣温密之诏，申三好之恩，开示门户，大义炳然，而否德暗弱，窃贪遗绪，俯仰累纪，未率大教。天威既震，人鬼归能之数，怖骇王师，神武所次，敢不革面，顺以从命！辄敕群帅投戈释甲，官府帑藏一无所毁。百姓布野，余粮栖亩，以俟后来之惠，全元元之命。伏惟大魏布德施化，宰辅伊、周，含覆藏疾。谨遣私署侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良奉赍印缓，请命告诚，敬输忠款，存亡敕赐，惟所裁之。舆榇在近，不复缕陈。

降书中充满了谦卑之辞，不再赘言。倒是其文补充了一件诸书未见之史料，即在曹魏篡汉不久的黄初年间，曹丕曾派虎牙将军鲜于辅为使者来到成都劝降。鲜于辅是幽州渔阳（今北京密云）人，他曾为大司马刘虞从事，为刘虞报仇逐走公孙瓒，于袁曹之争时率先归附曹操，为曹操器重。在群臣劝曹丕称帝的《公卿将军上尊号奏》中，鲜于辅排在第六位，高于曹氏宗亲曹洪、曹真、曹休等。鲜于辅既是魏廷重臣，又是刘备的同乡幽州人，曹丕派他去劝降可谓寓意深远。考察当时背景，鲜于辅出使应当是在刘禅刚刚即位的建兴初年，可见这是曹魏趁着季汉主少国疑之际采取的一次心理攻势。虽然那次的劝降没有起到任何效果，但没想到它的余音延绵到了四十年后，成了刘禅降表中向魏人表达款诚的开篇之语。

此次代表刘禅献降书的两人，身份也不一般。张绍是车骑将军张飞的次子，由于长兄张苞早逝，他袭了西乡侯之爵。邓良是车骑将军邓芝之子，袭父爵阳武亭侯。连送降表都用勋贵子弟，看来此时朝中堪用之臣多为此类。此二人在朝中无事功可述，此次送降表竟成为史书中他们留下的唯一事迹。想到被誉为“万人敌”的父亲，想到绵竹殉国的侄子，如今卑躬屈膝的张绍可有愧疚之意？

邓艾见降书大喜过望，一面许以重诺，遣张绍、邓良先还成都，以安抚城中人心，一面催促诸军抓紧向成都进发。同时，邓艾还不忘向洛阳上表汇报此事，表文云：

王纲失道，群英并起，龙战虎争，终归真主，此盖天命去就之道也。自古圣帝，爰逮汉、魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出图，洛出书，圣人则之，以兴洪业，其不由此，未有不颠覆者也。隗嚣凭陇而亡，公孙述据蜀而灭，此皆前世覆车之鉴也。圣上明哲，宰相忠贤，将比隆黄轩，侔功往代。衔命来征，思闻嘉响，果烦来使，告以德音，此非人事，岂天启哉！昔微子归周，实为上宾，君子豹变，义存大《易》，来辞谦冲，以礼舆榇，皆前哲归命之典也。全国为上，破国次之，自非通明智达，何以见王者之义乎！

当这封信送到洛阳时，司马昭已经有了新的身份。在经过多次的辞让表演后，司马昭终于在这一年十月甲寅（二十二日）进封相国、晋公，加九锡，迈出了魏晋禅代实质性的一步，当然，这里无处不有对曹操汉魏禅代的模仿。从时间上来看，伐蜀之战的节节胜利加速了禅代的步伐，司马昭明显已经迫不及待了。蜀亡之日，也就是魏国丧钟敲响之时，这一对不共戴天的敌对政权，命运彼此纠葛，直到最后一刻。

在邓艾从雒城赶往成都的路上，刘禅又连续派来了两拨使者。一拨是太常张峻、益州别驾汝超，他们奉命前来为邓艾当向导。一拨是尚书郎李虎，他送来了季汉的士民簿。这是季汉的国家户口簿，统计了季汉全国的人口、官吏、将士人数，这也被视为国家政权的根本。把户口簿交出去，意味着将国家最核心的信息拱手与人，也意味着放弃国家的主权。这份户口簿上的内容是：

领户二十八万，男女口九十四万，带甲将士十万二千，吏四万人，米四十余万斛，金银各二千斤，锦绮彩绢各二十万匹。

季汉的最后一天终于到了。邓艾率军毫无阻碍地来到了成都城北，刘禅带着太子、诸王及群臣六十余人出城前往邓艾军门请降。成都市民们在这一天会看见他们的天子、五十八岁的刘禅是这样一副模样：他的手被捆在身后（面缚），口里衔着玉璧，低眉俯首，缓步而行，身后还有一辆车，车上拉了一副棺材（舆榇）。面缚是罪人之状，衔璧和舆榇是死亡之兆，刘禅以这种自污的方式表达投降的诚意。这些都是上古之礼，在大国吞并小国的春秋战国时代常见，作为蜀中大儒的谯周对此十分熟稔。这一系列所谓“礼仪”应当都是谯周一手导演的，作为自己向司马氏效忠的见面礼。

邓艾见状，亲手解开刘禅的束缚，收下玉璧，焚烧了棺材，以示恩泽。这一刻，季汉作为一个政权正式寿终正寝。从刘备平蜀算起整整五十年，从刘备称帝算起四十三年，从刘禅即位算起四十一年。

随即，邓艾宣布了五件事：

其一，承制拜刘禅行骠骑将军，太子刘璿为奉车都尉，诸王为驸马都尉，其余群臣皆有官职册封。

其二，以师纂领益州刺史，以牵弘等诸将分领蜀中诸郡太守。

以上的册封，邓艾原本是没有权力的。他不过是征西将军，如何能册封比自己更高的骠骑将军？邓艾所依据的典故是东汉初年大司徒邓禹故事。当时，邓禹承制拜割据陇右的军阀隗嚣为西州大将军，使之专制凉州、朔方政事。既然邓禹可以代刘秀便宜从事，那么他邓艾自然也不必等待遥远的司马昭的指使，先行册封再行表奏。客观而言，刘禅投降，蜀地人心惶惶，邓艾主导的一番册封对蜀地局势的稳定起到了一定的作用。然而邓艾与自己的南阳老乡魏延犯了同一个错误，那就是不结合实际政治环境而机械性地仿效前人故事，这就往往使得某种危险的因素被悄悄埋下。正如魏延成不了韩信一样，邓艾也没有拎清自己在司马氏集团里的位置。邓禹和刘秀那是少年从游的知己，而邓艾不过是司马昭豢养的爪牙，岂能相提并论？邓艾功劳越大，就越会受到司马昭的猜忌，此时的邓艾本应更加谦恭和谨慎，然而巨大的胜利果实让他有些忘乎所以。从他开始滥用司马昭对他的信任起，他的结局就已经注定。

其三，在绵竹收拢蜀军士兵尸体，垒成高高的小丘，名曰“京观”，以彰显自己的战功。魏军战死的士卒也与蜀兵一同埋葬。

其四，明令将士进入成都后不得掳掠百姓，投降的官吏百姓各复旧业。

其五，重责祸国殃民、举国兴怨的中常侍黄皓，将他打入大牢，准备处死。不过黄皓贿赂了邓艾的左右，免于一死。

邓艾的这些举措的确有效，魏兵进城后，严守军纪，秋毫无犯，博得了蜀人的好感。如此兵不血刃地得到了成都，邓艾的骄傲之情溢于言表，他对蜀中士大夫说：“诸位幸得有我，才能有今天的好日子。如果遇上吴汉这样的将领，估计已经被灭族了。”

邓艾引用的是东汉初年光武帝刘秀征服割据巴蜀的公孙述的故事。二百二十七年前，大司马吴汉攻破成都，除了尽灭公孙氏一族，还“放兵大掠，焚述宫室”，此事让刘秀十分气愤，严词谴责。但吴汉官职照旧，任用如故，可见破城掠民之事在乱世已是习以为常，刘秀不便深究，口头责骂一顿就敷衍过去了。

邓艾带领的两万多名将士穿越崇山峻岭，九死一生才来到了成都。面对着这座富裕的都城，从人性贪婪的角度来看，哪个不想趁乱为自己捞上一笔？哪个不想将这座城内的财富作为自己的犒劳和奖赏？哪怕是以仁厚著称的刘备当年进入成都，也不得不按照此前的许诺，放纵将士争抢刘璋府库财物。邓艾能够约束士兵行为，军纪严明如此，足见其治军之能。从这一点来看，他倒是与同样出身寒微的吴将吕蒙有相似之处。

然而，就在邓艾入城之日，成都城内还是发生了一场血腥的惨剧。刘禅之子北地王刘谌不堪亡国之辱，自杀身亡。

据史书所见，刘禅共有子七人。除长子刘璿于延熙元年(238)立为太子，余皆封王。他们是：刘瑶，延熙元年为安定王；刘琮，延熙十五年(252)为西河王（已于蜀亡前去世）；刘瓒，延熙十九年(256)为新平王；刘谌、刘恂、刘虔，景耀二年(259)分别为北地王、新兴王、上党王。六王的封国皆为遥领，地在魏境，其中并州三处、雍州两处、凉州一处。这意味着，这些“国王”们在蜀地既没有封国食邑，也没有佐相属官，完全属于闲散、圈养的状态。面对主辱国丧，他们虽为皇室，但也无力回天，只有顺应时局。在他们之中能够出现一名誓死不降、以死殉国的皇子，可谓难能可贵。无怪乎胡三省叹曰：“曾谓庸禅有子如此乎！”

据《汉晋春秋》载，在谯周于朝堂上提出投降之策时，刘谌就当面怒目而斥，并劝刘禅据城死战，与社稷共存亡，这样即便死了也能够在九泉之下无愧于先帝。话说到这份儿上了，刘禅仍不为所动，坚持让张绍等送玺书去魏营。亡国之日，刘谌到刘备的昭烈庙痛哭一场，接着先杀妻儿，再自杀，左右无不为之流涕。

在万马齐喑、闻风而靡的季汉君臣之中，刘谌是一个异类。我们无法得知他在少年时代接受过什么与其他皇子不一样的教育，才导致他选择了如此悲壮而惨烈的方式去对抗亡国之辱。但可以想见，他在此前相当长的岁月里，应当深受季汉开国君臣精神的影响和感召，刘备一代君臣筚路蓝缕草创季汉政权的不易，以及诸葛亮、姜维矢志不渝复兴汉室的恒心，都深深烙印在他的心中。他的死，既是对祖父刘备的深情追慕，也是对父亲刘禅的无情嘲讽。

后世史家对刘谌的赞誉已经很多了。如今，在成都昭烈帝庙内，刘谌还被塑成泥像，作为“好儿孙”的典范陪祀于刘备的左侧，而本该由刘禅侍立的右侧只有一个树墩子。笔者无意苛责古人，刘谌在同侪之中已经勇敢地走出了一大步。但令笔者感到悲哀的是，饶是被众人赞颂的刘谌，他对于忠义的理解也不过是自我残害、以死明志，他似乎从未想过自己可以用智慧与勇气为季汉做最后一次抗争，让入侵者感受到蜀地男儿的血性。而自杀，不过是懦弱的选择。更何况，妻儿何辜，竟也成了他表达所谓气节的殉葬品。就这一点而言，刘谌不及魏主曹髦远甚。他与诸葛瞻一样，凸显了季汉贵戚子弟中普遍存在的脆弱与逃避，他们是季汉大厦雪崩中的一片雪花，他们值得叹息，但丝毫不值得歌颂。

入城之后，邓艾想起了自己的老对手姜维。他说：“姜维固然是一时的雄杰，但他碰上了我，所以无路可走了（“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳”）。”邓艾是这场战事的胜利者，他完全有底气表达对姜维的蔑视。但姜维并没有认输。很快，邓艾就将为自己的骄矜付出代价。

季汉虽然亡了，但杀戮还没有结束，姜维、邓艾、钟会这三位当世最杰出的英雄豪杰，将在巴蜀之地迎来自己最后的结局，而这一仗，成都城终究没能躲过命运的血洗。