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管子 | 收藏 |
法法
管子 作者：管仲
法法，即取法于法律禁令。此篇内容丰富，实为管子最富法家色彩的一篇理论宣言。此篇不仅谈到要重视法，严格贯彻法，进而要求君主以身作则，要求执法从严，令行禁止，惩治枉法徇私。而且，此篇实际上还谈到了“术”和“势”，分析了君主驾驭大臣、控制百姓的策略，分析了君主手中所握的权势以及如何维持这一权势。法、术、势三者正是此文的核心，这都是战国法家的核心思想。此外，还论述了如何运用赏罚手段，君主如何运用手中六种权力等等。本书选取的是前四段。
不法法 (1) ，则事毋常；法不法，则令不行。令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也；审而不行，则赏罚轻也；重而不行，则赏罚不信也；信而不行，则不以身先之也。故曰：禁胜于身 (2) ，则令行于民矣。
【注释】
(1) 法法：取法于法，即依法办事。
(2) 禁胜于身：禁律胜于自身，即能让禁令管住自身。
【译文】
不依法推行法度，国事就没有常规；法度不依法推行，政令就不能施行。法令发布却得不到贯彻，是因为政令还没有成为法律；成为法律而不能贯彻，是因为政令的制定不够慎重；法令慎重制定而得不到贯彻，是因为赏罚太轻；赏罚重而法令得不到贯彻，是因为赏罚还不信实；赏罚信实而法令还得不到贯彻，是因为君上不以身作则。所以说：禁律能够管束君主自身，那么政令就可以行于民众。
闻贤而不举，殆；闻善而不索 (1) ，殆；见能而不使，殆；亲人而不固 (2) ，殆；同谋而离，殆；危人而不能，殆；废人而复起，殆；可而不为，殆；足而不施，殆；几而不密 (3) ，殆。人主不周密，则正言直行之士危；正言直行之士危，则人主孤而毋内 (4) ；人主孤而毋内，则人臣党而成群。使人主孤而毋内、人臣党而成群者，此非人臣之罪也，人主之过也。
【注释】
(1) 索：寻找，指有了善就应寻找以表彰。
(2) 亲人：亲信于人。
(3) 几：同“机”，机要。
(4) 内：亲近，亲信。
【译文】
知道有贤才而不举用，就危殆了；听到有好事而不寻找表彰，就危殆了；见到能干的人而不任用，就危殆了；亲信于人而不坚定，就危殆了；共同谋事而有离心，就危殆了；想害人而不能办到，就危殆了；已废黜的人而再起用，就危殆了；事可为而不为，就危殆了；自己富足而不施与，就危殆了；机要而不能保密，就危殆了。君主行事不周密，正言直行的人就危险了；正言直行的人有危险，君主就孤立无援；君主孤立无援，臣下就会结党成群。君主之所以孤立无援，人臣之所以结党成群的原因不在人臣，而是君主自身的错误。
民毋重罪，过不大也；民毋大过，上毋赦也。上赦小过，则民多重罪，积之所生也。故曰：赦出则民不敬 (1) ，惠行则过日益。惠赦加于民，而囹圄虽实，杀戮虽繁，奸不胜矣。故曰：邪莫如蚤禁之 (2) 。赦过遗善，则民不励。有过不赦，有善不遗，励民之道，于此乎用之矣。故曰明君者，事断者也。
【注释】
(1) 敬：根据文意，字当为“傲”。
(2) 蚤：通“早”。
【译文】
不处重罪于民，是因为他们过失不大；民众不犯大过，是因为君主不会轻易赦免。君主赦免小过，则民众触犯重罪的就多了，这是逐渐积累所造成的。所以说赦免的命令发布了，民众就不加警惕；恩惠太多，过失也就随之增多。如果对民众施加了过多的恩惠和宽赦，那么即使监狱人满，杀戮繁多，奸邪也难以制止。所以说：奸邪的行为最好早早加以禁止。赦免有过之人而遗忘善人，就无法勉励民众。有过错就要追究，有善行不会遗忘，这才是勉励民众的办法。所以说英明的君主是掌握裁决之权的人。
君有三欲于民，三欲不节，则上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。求多者，其得寡；禁多者，其止寡；令多者，其行寡。求而不得，则威日损；禁而不止，则刑罚侮；令而不行，则下凌上。故未有能多求而多得者也，未有能多禁而多止者也，未有能多令而多行者也。故曰：上苛则下不听，下不听而强以刑罚，则为人上者众谋矣 (1) 。为人上而众谋之，虽欲毋危，不可得也。号令已出又易之，礼义已行又止之，度量已制又迁之，刑法已错又移之 (2) 。如是，则庆赏虽重，民不劝也；杀戮虽繁，民不畏也。故曰：上无固植，下有疑心。国无常经，民力不竭，数也。
【注释】
(1) 众谋：指众人谋算他。
(2) 错：通“措”。
【译文】
君主对民众有三项欲求，这三项欲求不节制，君位就会危险。这三项欲求是什么呢？一是索取，二是禁止，三是命令。索取希望能获得，禁止希望能阻止，命令希望能施行。但是索取太多，得到的反而少；禁止太多，停止的反而少；命令太多，得到施行的反而少。索取而不得，威信就日益降低；禁而不止，刑罚就会受到轻视；命令得不到施行，臣下就欺凌君上。所以从来没有人能多求而多得，多禁而多止，多令而多行的。所以说：上面过于苛刻，下面就不听从；下不听命而强加以刑罚，君主就会被众人谋算。君主被众人谋算，虽想没有危险也不可能了。号令已经发布又改变，礼仪已施行又废止，度量已制定又变换，刑法已实行又动摇。如果这样的话，赏赐虽多，民众也不会得到勉励；杀戮虽多，民众也不会畏惧了。所以说：君上意志不坚定，臣下就有疑心。国家没有常法，民众就不肯竭尽全力，这都是规则定数。