丽贝卡·索尔尼特[丽贝卡·索尔尼特（Rebecca Solnit，1961— ）：美国作家，著有《漫游癖：行走的历史》《荒野之梦》《爱说教的男人》等。]在《爱说教的男人》一书中说道：“女性主义力图改变的是一种非常古老的、普遍的、深深植根于世界上诸多、也是绝大多数文化中的东西，它存在于无数的机构和地球上的多数家庭中，存在于我们的头脑里，家庭是它开始和结束的地方。仅仅四五十年来就发生了这么巨大的改变，这是令人惊叹的。如果这些变化并非永久的、决定性的、不可逆的，并不是失败的标志。”[译文引自《爱说教的男人》，张晨晨译，人民文学出版社，2020年出版。]

摧毁一个文明的基石是非常困难的，需要时间，但我们正在慢慢地实现这个目标。创造一个新的秩序来取而代之是一项复杂又迷人的任务，无法在短期内完成。我们每前行两步后又倒退一步，磕磕绊绊，跌倒后又爬起，不时犯错，也为短暂的胜利而欢呼。我们有时低迷不振，有时高歌猛进，比如Me Too运动和世界上很多城市的大规模女性示威游行。如果我们对未来抱有同样的期望，并下定决心一起将其实现，便没有任何东西能够阻拦我们。

父权制并非一直以来都存在，也不是人类社会的固有模式，而是文化强加给我们的产物。人们发明文字后，我们开始记录自己在地球上的生活。最早的文字记录出现在美索不达米亚平原，距今有五千年左右，可这一时间跟智人生存的二十万年相比，根本不算什么。历史由男人写就，他们根据自己的需要来夸大或删去史实；女性这一半群体在人类正史中被刻意忽略。

在妇女解放运动之前，谁挑战过大男子主义的权威？种族主义、殖民主义、剥削、所有制、资源分配和父权制的其他种种表现形式都受到了质疑，但女性生存状况却无人问津。人们一度认为，性别划分从生物角度上来看是必须的，是神的旨意，权力自然而然地属于男性。但事实并非一直如此，在男性统治之前也曾有过其他的组织形式。让我们试着回忆或是想象这些形式。