说起歌野晶午，都会想到他的《樱树抽芽时，想你》[中译本有三个译名：《樱的圈套》，群众出版社2008年版；《想你，在樱树长满绿叶的季节》，群众出版社2011年版；《樱树抽芽时，想你》，江苏凤凰文艺出版社2017年版。译者均为本书译者赵建勋。]（2003年）。那部作品的冲击力之大可见一斑。书中最后那个惊天动地的大诡计让每位读者目瞪口呆，其惊人之程度，与那个长长的给人印象极深的书名完美结合，将歌野晶午这位作家的形象一下子凝结成一颗亮晶晶的宝石。《樱树抽芽时，想你》理所当然地荣登该年度推理小说的大奖榜首，也斩获各项文学大奖。我认为，这些大奖对歌野晶午来说固然是莫大幸福，但与此同时，也是一种不幸。在读者心中，歌野晶午就等于《樱树抽芽时，想你》，此后他每出版一部作品，读者就会将其与《樱树抽芽时，想你》比较，期待着最后有惊天动地的大诡计。这对于一个作家来说是多么严苛的要求啊！

就在《樱树抽芽时，想你》的影响还没完全消失时，2009年，歌野晶午写了这本《少年日记杀人事件》。这部作品的反转一个接着一个，令读者赞不绝口。虽然依照“让人惊愕”的标准来看，《少年日记杀人事件》的技巧略逊色于《樱树抽芽时，想你》，但是其叙述的多样性及故事构造的复杂性，都远超后者。毫不夸张地说，《少年日记杀人事件》清晰地反映着歌野晶午个人风格的进化和成熟。更重要的是，这部作品在推理下隐藏着对人性的理解，因此更为深刻。我愿把《少年日记杀人事件》认作歌野晶午的代表作。值此文库本[文库本，便携的小开本平装书。]发行之际，希望读者能发现《少年日记杀人事件》里蕴含的歌野晶午的真正价值。

所谓叙述性诡计，就是通过着眼于某个很小的视点，使小说描写的世界完全变成另外一个世界的写作手法。小说描写的世界是为了让读者获得现实感，明知那是虚构的，但还是愿意相信那是一个真实的世界并沉醉其中，与架空的登场人物产生共鸣，从而达到感情移入的境界。这种视点的切换，在现实世界是不可能实现的，只存在于语言的叙述当中。正因如此，当读者接触到此种反转时，才会感到无比震撼。

歌野晶午在《樱树抽芽时，想你》后写了《关于杰西卡跑出去的七年间》（ジェシカが駆け抜けた七年間について，2004年，尚无中译本）。此时他必须承受要写出“大诡计”的精神压力。结果，《关于杰西卡跑出去的七年间》里的“大诡计”就写成了一个骇人听闻的解谜杂技。就连一直期待这本书的我，读完心里也是五味杂陈。尽管在这本书中作者将“意想不到”的绝技逼近极限，但是解开诡计的技巧，却未能带给读者之前那般冲击。然而《少年日记杀人事件》正是把这种叙述性诡计作为最重要的手法创作的推理小说。但是，这部作品的叙述性诡计不是单纯地让读者吃惊的语言游戏，其中还隐含着对人存在的理由的深刻讨论。

《少年日记杀人事件》的主人公大刀川照音是个初中二年级学生，在班里遭受同学的校园欺凌。最初只是在课间休息时被戏弄，后来被勒索金钱，被逼着偷商店里的东西，因此照音陷入绝境，甚至试图自杀。他诅咒校园欺凌的中心人物是永和庵道等同学，并向神祈祷，请求神杀了他们。照音把遭受校园欺凌的经历逐一写在了一本名为“绝望”的日记本里。照音在“绝望”开头这样写道：

“约翰·列侬说：神只是人类衡量痛苦的一个概念。

“我要说得更明确一点：神根本就不存在！”

…………

“要是有谁还说神存在的话，就请再给我一次机会吧！

“神也好，佛祖也好，如果你们真的存在，就把是永、庵道、仓内都杀了！”

照音一边否认神的存在，一边创造了一个叫“奥依耐普基普特”的神，每天向这个神祈祷，请求神把欺负他的坏蛋及同伙都杀掉，结果他的愿望实现了。关于杀人案件，作者通过叙述性诡计技巧，在小说尾声做了巧妙的解谜。

照音在《绝望日记》开头引用的“神只是人类衡量痛苦的一个概念”这句话，引自约翰·列侬1970年发表的第一张专辑Plastic Ono Band（日译《约翰的灵魂》，中译《塑胶洋子乐队》），这张专辑中的歌曲God（《神》）的第一句歌词就是这么唱的。

《少年日记杀人事件》不仅引用了这句歌词，还把照音的父亲丰彦设定为一个狂热崇拜约翰·列侬的男人形象，并借丰彦之口在小说中述说约翰·列侬的音乐和人生。本来，主人公照音的名字就是丰彦模仿约翰·列侬的儿子肖恩的发音取的。不仅如此，《少年日记杀人事件》各章标题几乎全部取自约翰·列侬的歌名。

唯一不是取自约翰·列侬歌曲的那一章是《原始尖叫》，但是，“原始尖叫”（Primal Scream）是一种精神疗法[19世纪70年代，有一种治疗精神疾患的方法叫作尖叫治疗（Primal Scream Therapy），患者通过大声尖叫把所有被压抑的情绪、压力释放出来。]，也与约翰·列侬有关。披头士解散后，列侬陷入精神上的不安定状态，有了酒精依赖倾向，后来采用“原始尖叫”疗法才从困境中摆脱出来。因此，很多人认为，接受了“原始尖叫”疗法后发表的《约翰的灵魂》，正是利用“原始尖叫”疗法治疗的结果。这种说法显然是可笑的，在接受过“原始尖叫”疗法的无数患者中，能创作出《约翰的灵魂》的，只有列侬一人。

《少年日记杀人事件》以浓重的笔墨留下约翰·列侬的巨大身影，当然不是作者故弄玄虚，也不是出于对约翰·列侬音乐的爱好。照音的《绝望笔记》是对父母绝望的爱的呼唤，这部小说以此根本性动机为支撑。

作者并没有特意提到列侬家庭的不幸，但众所周知，他从小就生活在一个糟糕的家庭里。《约翰的灵魂》中第一首歌曲《妈妈》是列侬的精神自传，直截了当地唱出了一个孩子的灵魂的惨剧，令人战栗不已。

《少年日记杀人事件》的主人公照音的言行深处，与约翰·列侬《妈妈》中的孩子一样，有一个被深深伤害了的灵魂。《少年日记杀人事件》中的叙述性诡计，都是基于这个根本性动机展开的。《樱树抽芽时，想你》的主人公成濑将虎，在小说开始和结束时，在读者眼里完全是两个不同人物。然而成濑将虎一点儿也没变，只是在读者脑海里的形象完全发生了变化。

但《少年日记杀人事件》跟《樱树抽芽时，想你》的不同之处在于，在这部作品里，作者不但要运用叙述性诡计让读者大吃一惊，还要以此展现照音的灵魂。照音的叙述性诡计不是为了吓唬别人使用的鬼脸，而是一个被伤害的赤裸裸的灵魂的呻吟。

乍看之下，《少年日记杀人事件》只是一个中学生遭受校园欺凌的故事，但通过照音在日记里的叙述，呈现出来的完全就是弗洛伊德提倡的精神分析概念“家庭小说（家庭恋情）”（Family Romance）的面貌。也就是说，现实中孩子和父母的关系，滑向了只有孩子才能描绘出的幻象，并在幻象的作用下，改变了现实本身。茫然间，幻象排除了现实，现实则被幻象代替——解明这个过程，正是《少年日记杀人事件》的有趣之处和真正价值。特别是来宫老师出人意料的介入，读者一定会大吃一惊。最后的写作手法之高明，相信会使读者读后余味无穷。可以说，这是一部可以窥见人灵魂深处的推理小说杰作。