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礼记·孝经 | 收藏 |
冠义
礼记·孝经 作者：孔子
郑玄《礼记目录》云：“名曰‘冠义’者，以其记冠礼成人之义。”
冠，指加冠礼。古代男子成年时，举行加冠典礼以表示成人，本篇主旨就是解释《仪礼·士冠礼》的意义。本篇首先强调冠礼乃“礼之始”，古代圣王重视冠礼；其次乃就《士冠礼》的若干具体仪节，如筮日、筮宾、冠于阼、命字、见母与兄弟、见君卿大夫乡先生等，阐释其意义；然后反复申说冠礼的重要性。《礼记》从《冠义》起，有《昏（婚）义》、《射义》、《乡义》、《燕义》、《聘义》等一连六篇诠释礼经（《仪礼》）相关篇章的意义。
本篇《冠义第四十三》，全篇选释。
1. 凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备 [1] ，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：“冠者，礼之始也。”是故古者圣王重冠。
【注释】
[1] 冠（ɡuàn）：加冠礼。
【译文】
人之所以成为人，是因为有礼义。礼义的起始，在于端正容貌体态、神色表情得体恰当、言语辞令合宜顺畅。容貌体态端正，神色表情得体恰当，言语辞令合宜顺畅，然后礼义的要素就算齐备了。其次，在于君臣关系正确、父子情感亲善、长幼相处和睦。君臣关系正确，父子情感亲善，长幼相处和睦，而后礼义就算确定了。因此，举行加冠礼之后，服装就会完备，服装完备之后，才能容貌体态端正，才能神色表情得体恰当，才能言谈辞令合宜顺畅。所以说：“冠礼，是一切礼的开始。”因此，古代圣王都重视冠礼。
2. 古者冠礼筮日、筮宾 [2] ，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。
【注释】
[2] 筮日：使用蓍草占问吉日。
【译文】
古代举行冠礼时，要先占筮以决定行礼的吉日与协助行礼的贵宾，这是因为敬重冠礼的缘故。敬重冠礼是因为重视礼，重视礼是因为礼是国家的根本。
3. 故冠于阼 [3] ，以著代也。醮于客位 [4] ，三加弥尊 [5] ，加有成也。
【注释】
[3] 阼：堂前东阶，主人之位。
[4] 醮（jiào）：一种饮酒的仪节。主人酌酒于宾，宾饮后不必回敬。客位，在户西。此后三句，《仪礼·士冠礼》记文作：“醮于客位，加有成也；三加弥尊，谕其志也。”略异。
[5] 三加：行冠礼时，初加缁布冠，次加皮弁，最后加爵（què）弁，三次加冠一次比一次尊贵。
【译文】
所以冠礼在阼阶上举行，以表明成年后的受冠者具备代父亲理事的含义。在户西客位上向宾客酌酒，三次所加之冠，一次比一次更尊贵，这都是勉励尊重受冠者已经成年独立了。
4. 已冠而字之 [6] ，成人之道也。见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之。成人而与为礼也。玄冠、玄端 [7] ，奠挚于君 [8] ，遂以挚见于乡大夫、乡先生 [9] ，以成人见也。
【注释】
[6] 字：取字。成年后，在外以字行。
[7] 玄端：一种黑色的礼服。
[8] 奠挚：把见面礼放在地上，因为国君位尊，不敢亲自递交，只敢放在地上。挚，见面礼。
[9] 乡大夫：“乡”为“卿”字之讹。乡先生：指卿大夫退休后居住在乡里的。
【译文】
已经加冠后就取字，这是成人的标志。然后去见母亲，母亲要向他行拜礼；见到兄弟，兄弟也要向他行拜礼。这都是因为他已经是成人了，要向他行成人之礼了。戴着黑色的礼冠、穿着黑色的礼服，将见面礼放在地上拜见国君，然后带着见面礼去拜见卿大夫、乡先生，都是以成人之礼拜见。
5. 成人之者，将责成人礼焉也 [10] 。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与 [11] ？
【注释】
[10] 责：求。
[11] 与：通“欤”。
【译文】
已经成年的人，就要以成人之礼要求他。所谓以成人之礼要求他，就是要求他按照为人之子、为人兄弟、为人臣下、为人晚辈的礼节行事。要冠者用这四方面的礼待人行事，那冠礼能不特别重视吗？
6. 故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也 [12] 。”
【注释】
[12] 嘉事：即嘉礼，五礼之一。古人把礼分为吉、凶、军、宾、嘉五种，其中冠、婚、饮食、射、燕飨等皆属嘉礼。
【译文】
所以孝顺父母、友爱兄弟、忠诚君王、顺从长辈的行为做到了，然后才算可以做人。可以做人，然后才能够治理人。所以圣王重视礼。所以说：“冠礼，是礼的开始，是嘉礼中最重要的。”
7. 是故古者重冠，重冠故行之于庙。行之于庙者，所以尊重事。尊重事，而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
【译文】
所以，古代重视冠礼，因为重视冠礼，所以冠礼是在宗庙举行的。之所以在宗庙举行，是因为对冠礼这种重要事务非常尊崇。对冠礼这种重要事务非常尊崇，因而重要事务不敢擅自做主；对重要事务不敢擅自做主，所以行冠礼要在宗庙举行，表示谦卑而尊敬祖先。