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二十五章（论道）
老子 作者：老子
本章说明道的属性、状态、称谓和归依，重在论道。
浑然一体，天地本原，先天地生，寂静空虚，独立存在，循环不息，勉强称它为“道”。因为它没有边际，无所不在，勉强称它为“大”。“大”就运行不息，又称为“逝”；“逝”就延伸遥远，又称为“远”；“远”就返回本原，又称为“反”。如此循环不息的道，是效法自然而来。由此可知《一章》“道可道，非常道；名可名，非常名”的真正含义。
特别值得注意的是，老子把人与道、天、地并提，列为“四大”之一，而没有提到神，这是对神本主义的否定，对人本主义的肯定，表现出对人格尊严的认定和推崇，与道家主张的贵身爱身、全性保真的思想完全一致，无疑具有重要意义。
有物混成 (1) ，先天地生 (2) 。寂兮寥兮 (3) ，独立而不改 (4) ，周行而不殆 (5) ，可以为天地母 (6) 。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大” (7) 。大曰“逝” (8) ，逝曰“远” (9) ，远曰“反” (10) 。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大 (11) ，而人居其一焉。
人法地 (12) ，地法天，天法道，道法自然。
【注释】
(1) 有物混成：有一个东西混沌而成。物，指道。
(2) 先天地生：先于天地而存在。
(3) 寂兮寥兮：寂静啊，空虚啊。寂，无声。寥，空虚。
(4) 独立而不改：独自生存而永不改变。
(5) 周行而不殆：循环运行而永不懈怠。周，匝，环绕。殆，通“怠”。
(6) 天地母：天地的本原。
(7) 大：极言道无边无际，无所不包。
(8) 逝：往行，运行不息。
(9) 远：遥远，延伸遥远。
(10) 反：同“返”，返回，返回本原。
(11) 域中：宇宙中。
(12) 法：效法。
【译文】
有一个东西混沌而成，先于天地而存在。寂静啊，空虚啊，独自生存而永不改变，循环运行而永不懈怠，可以成为天地的本原。我不知道它的名字，勉强地称它为“道”，勉强地称它为“大”。大又称为“逝”，逝又称为“远”，远又称为“反”。
因此说，道大，天大，地大，人也大。宇宙中有“四大”，而人居于四大之一。
人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。