钟楼下，一群和尚整齐地排着队伍，一壁念诵，一壁走向“万善堂”，听经去了。

万善堂的庭前植了几棵高大的古柏，绿荫重重环抱，更添肃穆。

众僧念了六炷香的“南无阿弥托佛”后，便都跏趺坐着，静听方丈讲经。

此堂供奉了西方三圣金像，插满鲜花。——根据方丈的意思，却禁止了这些：香味太强的，会干扰心境；颜色泰华丽的，会破坏念经堂的空寂；粗枝大叶的，花形不雅；名称太俗，不好听。

连可插的花，亦戒律甚严。

德愿法师开始抽问：

“上一日着你们参透一‘无’字，道理可有得悟？”

眼神威仪一扫：

“衍成，如何？”

一个四十多岁的和尚谦卑摇头：

“请再给弟子七天的时间。”

“清泉，你呢？”

一个五十多岁的和尚亦谦卑摇首：

“弟子竭尽所能，探索这个道理，心仍有微尘，请给弟子七天的时间。”

方丈唯有庄严说法：

“所谓‘无’，并非简单否定，并非一无所有，而是超脱于‘有’、‘无’之‘真空’，亦即‘真空不空，妙有非有’……”

众僧苦思不明。又不敢体温。唯唯诺诺。

太艰涩了。太高深和睿智了。

“小可，”方丈向爱徒颔首：“你用浅显的话解释一下吧。”

小可自懂事以来就听的这些，悟的这些。他可能不求甚解，但占据这童稚心灵的是：

“正是：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’实相即空，清净为无。‘本来无一物，何处染惹尘埃？’”

——背诵下来的解释，笔方丈更玄。但他点头称许。

新来的那几个和尚，天天受此听经之“刑”，大有困意。

方丈快要发觉了。石彦生忙干咳提醒：

“咳！”

两个惊醒，一个仍昏昏欲睡。石彦生暗用指一弹郭敦穴道，他一惊而起，手抬高，一如发问。

“有什么要问的？”

郭敦情急之下，连忙找些话题。他的武功底子还不算差，可脑筋有点死：

“我……我心中有个问题，一直……不敢问。”

“问吧。”

“怕人笑我幼稚。”

“问吧。”

他鼓起勇气：

“不是说‘放下屠刀，立地成佛’么？我都放下了，何时成佛？”

举座望向这性急的矮个子。真的很幼稚。他脸红耳赤，十分尴尬。

方丈只好耐着性子，向众僧：

“离我们这里的西方，过十万亿佛国土，有一极乐世界，我等称念阿弥托佛名号，发愿往生净土为宗旨。只要到了极乐世界，环境美好，平安清净，更可潜心修学佛法……”

郭敦懒懒地搔着头皮：

“已经到了极乐世界，还要修学？”

方丈怪他散漫，香板交给小可。瞪他一眼，不怒而威。

——结果瞪着郭敦的，是同来的七人。

夜深了。

其他人都可歇息，尽皆散去。

除了虫子在叫，还有小可权威的训示：

“头要正，背要直，不动不摇不委不倚，坐定！好好参悟。”

他奉了师命负责监管修学。

虔诚认真地，当着老师：

“不要乘打坐时睡着了！”

听命的这几个心猿意马，右脚压左腿，左脚压右腿，又苦又累。正是：先来后到，成王败寇。

心中努力排除杂念，去思想“无”。奈何静寂之中，有蚊子嗡嗡而过。停在某人颊上。石彦生一拍之下，手上满是血。

小可轻叹：

“阿弥托佛！”

哦，忽省得不可杀生。他只好也念道：

“阿弥托佛！”

苦闷中，赵一虎悄声埋怨：

“妈的，天天打坐，久了不知会否生痔疮？”

小可听了，百思不得其解。

皱眉，再想。

终于忍不住了：

“嗳，‘痔疮’是什么？”

“啊哈！”赵一虎面有得色，狡猾一笑。——原来小可也有不懂的！他深奥的大道理唬得我们一愣一愣。当下闭幕不理：

“给你七天时间去参悟吧。”

小可苦苦思索。

万籁俱寂。

不知是谁，肚子饿了，发出“咕咕”的声响。不消一刻，此起彼落。静夜中，更饿。